Tiền điện tử là một nền văn hóa và một phương tiện biểu đạt. Bài viết này dựa trên một bài báo của Joel John và được biên soạn, biên soạn và đóng góp bởi Foresight News. (Tóm tắt nội dung: Giáo dục 985 không tốt bằng 10.000 người hâm mộ, Xiaohongshu đang trở thành một bãi săn mới cho các sàn giao dịch tiền điện tử) (Bối cảnh được thêm vào: Labubu, Blind Box và TikTok: Kỷ nguyên mới của trò chơi mềm cho người tiêu dùng nữ) Tôi thường tự hỏi điều gì đang xảy ra trong tâm trí Michelangelo khi ông vẽ trần nhà nguyện Sistine. Tác phẩm này là một trong những kho tàng nghệ thuật nổi bật nhất trong lịch sử nhân loại. Nhưng lúc đầu, anh ấy không muốn đảm nhận nhiệm vụ chút nào. Vị trí nghệ thuật của Michelangelo ban đầu là các tác phẩm điêu khắc bằng đá cẩm thạch, búa, đá, hình dạng con người, và đó là thế giới nơi tài năng của ông được thể hiện. Khi nhận được nhiệm vụ, ông đã mắc nợ vì đã không giao tác phẩm điêu khắc trước lăng mộ của cố giáo hoàng. Giáo hoàng Julius II yêu cầu ông vẽ các bức bích họa của nhà thờ. Michelangelo cảm thấy rằng đây là một âm mưu của các đối thủ cạnh tranh và muốn làm anh ta xấu hổ, sau tất cả, dự án này cực kỳ khó khăn. Ông bị mắc kẹt trong một tình thế tiến thoái lưỡng nan: một mặt là nhiệm vụ dang dở của cố giáo hoàng, và mặt khác là nhiệm vụ mới của vị giáo hoàng đương nhiệm. Tôi không nghĩ bất cứ ai trong những ngày đó dám đến gặp các nhà lãnh đạo của Giáo hội Công giáo và nói "không". Ông nhận ủy thác và dành bốn năm từ năm 1508 đến năm 1512 để vẽ đỉnh cao. Ông ghê tởm với nhiệm vụ này đến nỗi ông thậm chí còn viết một bài thơ so sánh mình với một con mèo cuộn tròn. Có một vài dòng trong bài thơ luôn khiến tôi đặc biệt lo lắng: Những bức tranh của tôi đã mất mạng. Giovanni, hãy giúp tôi bảo vệ nó và giữ gìn phẩm giá của tôi. Tôi không thuộc về đây - tôi không phải là một họa sĩ. Chú ý đến "Giovanni" được đề cập trong bài thơ? Ông đang đề cập đến Giovanni Giovanni da Pistoia. Nhưng có một Giovanni khác liên kết với chúng tôi, và anh ấy là Giovanni Medici. Anh ấy là mái tóc của Michelangelo, và cả hai lớn lên cùng nhau. Khi còn là một thiếu niên, dưới sự bảo trợ của Lorenzo Medici, Michelangelo được đưa đến Palazzo Cardi ở Medici. Gia đình Medici là một gia đình ngân hàng nổi tiếng ở châu Âu thời trung cổ. Nếu được đặt trong thời hiện đại, nó gần tương đương với JPMorgan Chase hoặc SoftBank. Nhưng họ cũng là kiến trúc sư tài chính của thời kỳ Phục hưng – những "bố già" của cuộc cách mạng này. Đã 520 năm kể từ khi Michelangelo hoàn thành bức tranh đỉnh cao, và tôi vẫn viết về ông cho đến ngày nay, một phần vì một số chủ ngân hàng nổi tiếng nhất thời đó đã ủng hộ ông. Qua các thời đại, tư bản và nghệ thuật luôn đan xen, tạo nên cái mà chúng ta gọi là "văn hóa". Hầu hết các tác phẩm nghệ thuật được xã hội tôn trọng đều có một lượng vốn lớn phía sau. Michelangelo có thể không phải là nghệ sĩ hàng đầu trong thời đại của ông. Thậm chí còn thú vị hơn khi nghĩ về cách truyền thông hiện đại hoạt động. "Nhà nguyện Sistine" ngày nay không phải ở châu Âu, mà trên Internet. Bạn đăng nhập vào X, Instagram, Substack mỗi ngày và bạn bước vào chúng. "Michelangelo" ngày nay không cần phải đợi Medici ủng hộ, nhưng họ muốn thuật toán có lợi cho chính họ. Những người "Medicians" hiện đại sẽ mua "nhà thờ" và tự xây dựng thương hiệu cho mình với nó. Sau khi Elon Musk mua lại X, số lượt xem trên các bài đăng của ông đã tăng lên đáng kể trong vòng vài tháng. Các "vị thần" mới đang xây dựng "nhà thờ" của riêng họ. Công nghệ có thể đẩy nhanh sự thay đổi văn hóa. Trong thời đại của những video ngắn 9 giây này, meme là "khối xây dựng Lego" của văn hóa xây dựng, nhưng chúng cũng cần vốn để mở rộng quy mô. Nếu không có hàng tỷ đô la và các quy định bảo vệ những người sáng lập khỏi thời gian ngồi tù đối với nội dung trên nền tảng, các nền tảng như Facebook có thể không được nói đến. Ngày nay, công nghệ là một đòn bẩy để thay đổi văn hóa vì nó mở rộng phạm vi thể hiện bản thân của con người. Tất cả các công nghệ đều để lại dấu ấn văn hóa vì chúng thay đổi phương tiện mà mọi người thể hiện bản thân. Tôi đã suy nghĩ về cách công nghệ, văn hóa và vốn có thể hợp nhất theo thời gian. Khi một công nghệ mở rộng, nó thu hút vốn. Trong quá trình này, công nghệ hội tụ các biểu hiện của riêng nó. Ví dụ, trong không gian tiền điện tử, chúng tôi không còn ủng hộ sự phi tập trung triệt để mà bắt đầu nói về kinh tế đơn vị tốt hơn; Thay vì gọi các ngân hàng là "xấu xa", hãy ca ngợi cách họ phân phối tài sản kỹ thuật số. Tôi bị hấp dẫn bởi sự thay đổi này, ảnh hưởng đến mọi thứ, từ hùng biện gây quỹ của người sáng lập đến định nghĩa của CMO về câu chuyện. Nhưng trước khi chúng ta đi sâu vào, chúng ta hãy xem nhanh sự phát triển của chính phương tiện truyền thông. Tiến hóa: Con người là những "cỗ máy" biểu cảm. Từ giây phút chúng tôi học cách viết nguệch ngoạc trong hang với nhựa cây vắt ra từ lá, chúng tôi đã để lại dấu vết của những gì chúng tôi muốn thể hiện: về động vật, các vị thần, người yêu, về khao khát và tuyệt vọng. Khi phương tiện biểu đạt tạo thành một mạng lưới, biểu hiện của chúng ta cũng trở nên sống động hơn. Trong trường hợp bạn không nhận thấy, logo của chúng tôi là một máy ép thủ công. Đây là một sự tôn vinh đối với Gutenberg và cũng ngụ ý sự trớ trêu của việc phổ biến thông tin. Khi Gutenberg in Kinh thánh vào cuối thế kỷ 15, có lẽ ông không biết phát minh của mình sẽ tạo điều kiện cho việc truyền bá thông tin như thế nào. Ví dụ, đến thế kỷ 17, niên giám (hoặc tài liệu khoa học dày đặc) đã trở thành hình thức văn học chính được người châu Âu đọc. Khả năng in ấn và phổ biến ý tưởng đã đóng góp ở một mức độ nhất định cho cuộc cách mạng khoa học. Bạn có thể nói "Trái đất không phải là trung tâm của vũ trụ" mà không chết vì nó. Như có thể thấy từ biểu đồ tần suất từ trên, số lượng tham chiếu đến "đức tin" trong văn học đã giảm, thay thế bằng "tình yêu". Tất nhiên, tôi không nói rằng toàn bộ châu Âu đã từ bỏ tôn giáo và bắt đầu tìm kiếm một đối tác tốt hơn, nhưng bản chất của phương tiện này thực sự đã thay đổi. Công cụ ban đầu để truyền bá đức tin (máy in) có thể đã góp phần vào sự suy tàn của đức tin. Ví dụ về máy in cho thấy một khi một công cụ hoặc công nghệ thông tin được đưa vào sử dụng và phát hành, việc sử dụng nó có thể dự đoán được. Nó biến đổi phương tiện của chữ viết từ "hàng hóa công cộng" thành "hàng hóa riêng tư". Khoảng thế kỷ 18, ngày càng phổ biến khi mọi người không còn đọc to nữa mà trong môi trường yên tĩnh của phòng ngủ. Điều này có ý nghĩa hợp lý, trước khi truyền thông in ấn lan rộng, sách và đọc viết không phổ biến. Vì vậy, đọc sách là một hoạt động xã hội vào thời điểm đó, mọi người tụ tập lại với nhau và một người cầm một cuốn sách và đọc to. Khi giá sách giảm, tầng lớp quý tộc có nhiều thời gian rảnh rỗi hơn, và việc đọc im lặng bắt đầu trở nên phổ biến. Vào thời điểm đó, suy nghĩ của mọi người về việc lan truyền sách đã mất kiểm soát, gây ra sự hoảng loạn về đạo đức. Các gia đình lo lắng rằng thanh thiếu niên đang dành thời gian rảnh rỗi để đọc những câu chuyện tình yêu thay vì tham gia vào cuộc Cách mạng Công nghiệp. Rõ ràng là phương tiện đã thay đổi từ công việc sang công việc, từ các tác phẩm điêu khắc trong chùa, tu viện, đến các tờ rơi in trên tay tư nhân. Điều này đã thay đổi bản chất ý thức hệ của truyền thông: từ tôn giáo cao sang khoa học, lãng mạn, chính trị hóa. Trong những lĩnh vực này, trước khi các phương tiện truyền thông in ấn ra đời, không có cách nào để giao tiếp riêng tư. Không có lý do gì để các nhà thờ, các vị vua và quý tộc xuất bản các chuyên luận về hoạt động của quyền lực. Điều này có thể đã góp phần vào sự hỗn loạn chính trị vào cuối thế kỷ 18, khi cả Pháp và Hoa Kỳ quyết định đã đến lúc thay đổi chính quyền của họ. Chúng ta đừng bị sa lầy trong các chi tiết, vẫn còn một thế kỷ phát triển truyền thông để nói về, đài phát thanh, truyền hình và Internet tuyệt vời! Trong thế kỷ tới, các mô hình kiếm tiền sẽ thay đổi cách thức hoạt động của phương tiện truyền thông. Các phương tiện truyền thông như đài phát thanh và truyền hình dựa vào càng nhiều người càng tốt để nghe và xem cùng một lúc. Điều này có nghĩa là bạn không thể tập trung vào các phân khúc thích hợp. Các chương trình truyền hình giờ vàng hầu như luôn là bản tin chứ không phải phim truyền hình lãng mạn nóng bỏng, bởi đó là những gì cả gia đình cùng xem. Các quan điểm được phổ biến hầu như luôn trùng khớp với sự chấp nhận của xã hội vào thời điểm đó. Từ bài báo của Ben Thompson, "Thị trường ngách không bao giờ kết thúc" của Ben Thompson nắm bắt được sự thay đổi này. Vào những năm 60 của thế kỷ 20, có lẽ tôi không có kênh để viết về các công nghệ mới nổi và tôi không thể tìm thấy đủ...
Trang này có thể chứa nội dung của bên thứ ba, được cung cấp chỉ nhằm mục đích thông tin (không phải là tuyên bố/bảo đảm) và không được coi là sự chứng thực cho quan điểm của Gate hoặc là lời khuyên về tài chính hoặc chuyên môn. Xem Tuyên bố từ chối trách nhiệm để biết chi tiết.
Văn hóa, vốn và Tài sản tiền điện tử
Tiền điện tử là một nền văn hóa và một phương tiện biểu đạt. Bài viết này dựa trên một bài báo của Joel John và được biên soạn, biên soạn và đóng góp bởi Foresight News. (Tóm tắt nội dung: Giáo dục 985 không tốt bằng 10.000 người hâm mộ, Xiaohongshu đang trở thành một bãi săn mới cho các sàn giao dịch tiền điện tử) (Bối cảnh được thêm vào: Labubu, Blind Box và TikTok: Kỷ nguyên mới của trò chơi mềm cho người tiêu dùng nữ) Tôi thường tự hỏi điều gì đang xảy ra trong tâm trí Michelangelo khi ông vẽ trần nhà nguyện Sistine. Tác phẩm này là một trong những kho tàng nghệ thuật nổi bật nhất trong lịch sử nhân loại. Nhưng lúc đầu, anh ấy không muốn đảm nhận nhiệm vụ chút nào. Vị trí nghệ thuật của Michelangelo ban đầu là các tác phẩm điêu khắc bằng đá cẩm thạch, búa, đá, hình dạng con người, và đó là thế giới nơi tài năng của ông được thể hiện. Khi nhận được nhiệm vụ, ông đã mắc nợ vì đã không giao tác phẩm điêu khắc trước lăng mộ của cố giáo hoàng. Giáo hoàng Julius II yêu cầu ông vẽ các bức bích họa của nhà thờ. Michelangelo cảm thấy rằng đây là một âm mưu của các đối thủ cạnh tranh và muốn làm anh ta xấu hổ, sau tất cả, dự án này cực kỳ khó khăn. Ông bị mắc kẹt trong một tình thế tiến thoái lưỡng nan: một mặt là nhiệm vụ dang dở của cố giáo hoàng, và mặt khác là nhiệm vụ mới của vị giáo hoàng đương nhiệm. Tôi không nghĩ bất cứ ai trong những ngày đó dám đến gặp các nhà lãnh đạo của Giáo hội Công giáo và nói "không". Ông nhận ủy thác và dành bốn năm từ năm 1508 đến năm 1512 để vẽ đỉnh cao. Ông ghê tởm với nhiệm vụ này đến nỗi ông thậm chí còn viết một bài thơ so sánh mình với một con mèo cuộn tròn. Có một vài dòng trong bài thơ luôn khiến tôi đặc biệt lo lắng: Những bức tranh của tôi đã mất mạng. Giovanni, hãy giúp tôi bảo vệ nó và giữ gìn phẩm giá của tôi. Tôi không thuộc về đây - tôi không phải là một họa sĩ. Chú ý đến "Giovanni" được đề cập trong bài thơ? Ông đang đề cập đến Giovanni Giovanni da Pistoia. Nhưng có một Giovanni khác liên kết với chúng tôi, và anh ấy là Giovanni Medici. Anh ấy là mái tóc của Michelangelo, và cả hai lớn lên cùng nhau. Khi còn là một thiếu niên, dưới sự bảo trợ của Lorenzo Medici, Michelangelo được đưa đến Palazzo Cardi ở Medici. Gia đình Medici là một gia đình ngân hàng nổi tiếng ở châu Âu thời trung cổ. Nếu được đặt trong thời hiện đại, nó gần tương đương với JPMorgan Chase hoặc SoftBank. Nhưng họ cũng là kiến trúc sư tài chính của thời kỳ Phục hưng – những "bố già" của cuộc cách mạng này. Đã 520 năm kể từ khi Michelangelo hoàn thành bức tranh đỉnh cao, và tôi vẫn viết về ông cho đến ngày nay, một phần vì một số chủ ngân hàng nổi tiếng nhất thời đó đã ủng hộ ông. Qua các thời đại, tư bản và nghệ thuật luôn đan xen, tạo nên cái mà chúng ta gọi là "văn hóa". Hầu hết các tác phẩm nghệ thuật được xã hội tôn trọng đều có một lượng vốn lớn phía sau. Michelangelo có thể không phải là nghệ sĩ hàng đầu trong thời đại của ông. Thậm chí còn thú vị hơn khi nghĩ về cách truyền thông hiện đại hoạt động. "Nhà nguyện Sistine" ngày nay không phải ở châu Âu, mà trên Internet. Bạn đăng nhập vào X, Instagram, Substack mỗi ngày và bạn bước vào chúng. "Michelangelo" ngày nay không cần phải đợi Medici ủng hộ, nhưng họ muốn thuật toán có lợi cho chính họ. Những người "Medicians" hiện đại sẽ mua "nhà thờ" và tự xây dựng thương hiệu cho mình với nó. Sau khi Elon Musk mua lại X, số lượt xem trên các bài đăng của ông đã tăng lên đáng kể trong vòng vài tháng. Các "vị thần" mới đang xây dựng "nhà thờ" của riêng họ. Công nghệ có thể đẩy nhanh sự thay đổi văn hóa. Trong thời đại của những video ngắn 9 giây này, meme là "khối xây dựng Lego" của văn hóa xây dựng, nhưng chúng cũng cần vốn để mở rộng quy mô. Nếu không có hàng tỷ đô la và các quy định bảo vệ những người sáng lập khỏi thời gian ngồi tù đối với nội dung trên nền tảng, các nền tảng như Facebook có thể không được nói đến. Ngày nay, công nghệ là một đòn bẩy để thay đổi văn hóa vì nó mở rộng phạm vi thể hiện bản thân của con người. Tất cả các công nghệ đều để lại dấu ấn văn hóa vì chúng thay đổi phương tiện mà mọi người thể hiện bản thân. Tôi đã suy nghĩ về cách công nghệ, văn hóa và vốn có thể hợp nhất theo thời gian. Khi một công nghệ mở rộng, nó thu hút vốn. Trong quá trình này, công nghệ hội tụ các biểu hiện của riêng nó. Ví dụ, trong không gian tiền điện tử, chúng tôi không còn ủng hộ sự phi tập trung triệt để mà bắt đầu nói về kinh tế đơn vị tốt hơn; Thay vì gọi các ngân hàng là "xấu xa", hãy ca ngợi cách họ phân phối tài sản kỹ thuật số. Tôi bị hấp dẫn bởi sự thay đổi này, ảnh hưởng đến mọi thứ, từ hùng biện gây quỹ của người sáng lập đến định nghĩa của CMO về câu chuyện. Nhưng trước khi chúng ta đi sâu vào, chúng ta hãy xem nhanh sự phát triển của chính phương tiện truyền thông. Tiến hóa: Con người là những "cỗ máy" biểu cảm. Từ giây phút chúng tôi học cách viết nguệch ngoạc trong hang với nhựa cây vắt ra từ lá, chúng tôi đã để lại dấu vết của những gì chúng tôi muốn thể hiện: về động vật, các vị thần, người yêu, về khao khát và tuyệt vọng. Khi phương tiện biểu đạt tạo thành một mạng lưới, biểu hiện của chúng ta cũng trở nên sống động hơn. Trong trường hợp bạn không nhận thấy, logo của chúng tôi là một máy ép thủ công. Đây là một sự tôn vinh đối với Gutenberg và cũng ngụ ý sự trớ trêu của việc phổ biến thông tin. Khi Gutenberg in Kinh thánh vào cuối thế kỷ 15, có lẽ ông không biết phát minh của mình sẽ tạo điều kiện cho việc truyền bá thông tin như thế nào. Ví dụ, đến thế kỷ 17, niên giám (hoặc tài liệu khoa học dày đặc) đã trở thành hình thức văn học chính được người châu Âu đọc. Khả năng in ấn và phổ biến ý tưởng đã đóng góp ở một mức độ nhất định cho cuộc cách mạng khoa học. Bạn có thể nói "Trái đất không phải là trung tâm của vũ trụ" mà không chết vì nó. Như có thể thấy từ biểu đồ tần suất từ trên, số lượng tham chiếu đến "đức tin" trong văn học đã giảm, thay thế bằng "tình yêu". Tất nhiên, tôi không nói rằng toàn bộ châu Âu đã từ bỏ tôn giáo và bắt đầu tìm kiếm một đối tác tốt hơn, nhưng bản chất của phương tiện này thực sự đã thay đổi. Công cụ ban đầu để truyền bá đức tin (máy in) có thể đã góp phần vào sự suy tàn của đức tin. Ví dụ về máy in cho thấy một khi một công cụ hoặc công nghệ thông tin được đưa vào sử dụng và phát hành, việc sử dụng nó có thể dự đoán được. Nó biến đổi phương tiện của chữ viết từ "hàng hóa công cộng" thành "hàng hóa riêng tư". Khoảng thế kỷ 18, ngày càng phổ biến khi mọi người không còn đọc to nữa mà trong môi trường yên tĩnh của phòng ngủ. Điều này có ý nghĩa hợp lý, trước khi truyền thông in ấn lan rộng, sách và đọc viết không phổ biến. Vì vậy, đọc sách là một hoạt động xã hội vào thời điểm đó, mọi người tụ tập lại với nhau và một người cầm một cuốn sách và đọc to. Khi giá sách giảm, tầng lớp quý tộc có nhiều thời gian rảnh rỗi hơn, và việc đọc im lặng bắt đầu trở nên phổ biến. Vào thời điểm đó, suy nghĩ của mọi người về việc lan truyền sách đã mất kiểm soát, gây ra sự hoảng loạn về đạo đức. Các gia đình lo lắng rằng thanh thiếu niên đang dành thời gian rảnh rỗi để đọc những câu chuyện tình yêu thay vì tham gia vào cuộc Cách mạng Công nghiệp. Rõ ràng là phương tiện đã thay đổi từ công việc sang công việc, từ các tác phẩm điêu khắc trong chùa, tu viện, đến các tờ rơi in trên tay tư nhân. Điều này đã thay đổi bản chất ý thức hệ của truyền thông: từ tôn giáo cao sang khoa học, lãng mạn, chính trị hóa. Trong những lĩnh vực này, trước khi các phương tiện truyền thông in ấn ra đời, không có cách nào để giao tiếp riêng tư. Không có lý do gì để các nhà thờ, các vị vua và quý tộc xuất bản các chuyên luận về hoạt động của quyền lực. Điều này có thể đã góp phần vào sự hỗn loạn chính trị vào cuối thế kỷ 18, khi cả Pháp và Hoa Kỳ quyết định đã đến lúc thay đổi chính quyền của họ. Chúng ta đừng bị sa lầy trong các chi tiết, vẫn còn một thế kỷ phát triển truyền thông để nói về, đài phát thanh, truyền hình và Internet tuyệt vời! Trong thế kỷ tới, các mô hình kiếm tiền sẽ thay đổi cách thức hoạt động của phương tiện truyền thông. Các phương tiện truyền thông như đài phát thanh và truyền hình dựa vào càng nhiều người càng tốt để nghe và xem cùng một lúc. Điều này có nghĩa là bạn không thể tập trung vào các phân khúc thích hợp. Các chương trình truyền hình giờ vàng hầu như luôn là bản tin chứ không phải phim truyền hình lãng mạn nóng bỏng, bởi đó là những gì cả gia đình cùng xem. Các quan điểm được phổ biến hầu như luôn trùng khớp với sự chấp nhận của xã hội vào thời điểm đó. Từ bài báo của Ben Thompson, "Thị trường ngách không bao giờ kết thúc" của Ben Thompson nắm bắt được sự thay đổi này. Vào những năm 60 của thế kỷ 20, có lẽ tôi không có kênh để viết về các công nghệ mới nổi và tôi không thể tìm thấy đủ...