العملة المشفرة هي ثقافة ووسيلة للتعبير. تستند هذه المقالة إلى مقال بقلم جويل جون وتم تجميعها وتجميعها والمساهمة بها بواسطة Foresight News. (ملخص: تعليم 985 ليس جيدا مثل 10,000 معجب ، أصبحت Xiaohongshu أرضا جديدة لتبادل العملات المشفرة) (تمت إضافة الخلفية: Labubu و Blind Box و TikTok: عصر جديد من الألعاب اللينة للمستهلكين) غالبا ما أتساءل عما كان يدور في ذهن مايكل أنجلو عندما رسم سقف كنيسة سيستين. هذا العمل هو واحد من أبرز الكنوز الفنية في تاريخ البشرية. لكن في البداية ، لم يرغب في تولي المهمة على الإطلاق. كان الموقف الفني لمايكل أنجلو في الأصل منحوتات رخامية ومطارق وأحجار وأشكال بشرية ، وكان هذا هو العالم الذي عرضت فيه موهبته. عندما تلقى المهمة ، كان مدينا لعدم تسليم التمثال أمام قبر البابا الراحل. طلب منه البابا يوليوس الثاني رسم اللوحات الجدارية للكنيسة. شعر مايكل أنجلو أن هذه كانت مؤامرة من المنافسين وأراد إحراجه ، بعد كل شيء ، كان المشروع صعبا للغاية. لقد وقع في معضلة: التفويض غير المكتمل للبابا الراحل من ناحية ، والمهمة الجديدة للبابا الحالي من ناحية أخرى. لا أعتقد أن أحدا في تلك الأيام تجرأ على الصعود إلى قادة الكنيسة الكاثوليكية وقول "لا". تولى اللجنة وقضى أربع سنوات بين عامي 1508 و 1512 في رسم الذروة. كان يشعر بالاشمئزاز الشديد من المهمة لدرجة أنه كتب قصيدة يقارن نفسه بقطة مجعدة. هناك بضعة أسطر في القصيدة تجعلني دائما قلقا بشكل خاص: لقد فقدت لوحاتي حياتها. جيوفاني ، ساعدني في حراستها والحفاظ على كرامتي. أنا لا أنتمي إلى هنا - أنا لست رساما. لاحظت "جيوفاني" المذكورة في القصيدة؟ كان يشير إلى جيوفاني جيوفاني دا بيستويا. ولكن هناك جيوفاني آخر مرتبط بنا ، وهو جيوفاني ميديتشي. كان شعر مايكل أنجلو ، ونشأ الاثنان معا. عندما كان مراهقا ، تحت رعاية لورينزو ميديشي ، تم نقل مايكل أنجلو إلى قصر كاردي في ميديتشي. كانت عائلة ميديشي عائلة مصرفية بارزة في أوروبا في العصور الوسطى. إذا تم وضعه في العصر الحديث ، فهو يعادل تقريبا JPMorgan Chase أو SoftBank. لكنهم أيضا المهندسون الماليون لعصر النهضة "العرابين" لهذه الثورة. لقد مرت 520 عاما منذ أن أكمل مايكل أنجلو لوحة الذروة ، وما زلت أكتب عنه حتى اليوم ، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن بعض المصرفيين الأكثر شهرة في ذلك الوقت دعموه. على مر العصور ، كان رأس المال والفن متشابكين دائما ، مما خلق ما نسميه "الثقافة". معظم الأعمال الفنية التي يحترمها المجتمع لديها قدر كبير من ضخ رأس المال وراءها. ربما لم يكن مايكل أنجلو أفضل فنان في عصره. من المثير للاهتمام التفكير في كيفية عمل وسائل الإعلام الحديثة. "كنيسة سيستين" اليوم ليست في أوروبا ، ولكن على الإنترنت. تقوم بتسجيل الدخول إلى X و Instagram و Substack كل يوم ، وتدخل إليها. لا يتعين على "مايكل أنجلو" اليوم الانتظار حتى يفضل ميديشي ، لكنهم يريدون أن تفضل الخوارزمية أنفسهم. سيشتري "الطبيبون" المعاصرون "الكنيسة" ويوصون أنفسهم بها. بعد أن استحوذ Elon Musk على X ، زاد عدد المشاهدات على منشوراته بشكل ملحوظ في غضون بضعة أشهر. "آلهة" جديدة تبني "كنائس" خاصة بها. يمكن للتكنولوجيا تسريع التغيير الثقافي. في عصر مقاطع الفيديو القصيرة التي تبلغ مدتها 9 ثوان ، تعد الميمات "لبنة بناء Lego" لثقافة البناء ، ولكنها تحتاج أيضا إلى رأس مال للتوسع. بدون مليارات الدولارات واللوائح التي تحمي المؤسسين من السجن بسبب المحتوى على المنصة ، قد لا يتم الحديث عن منصات مثل Facebook على الإطلاق. اليوم ، تعد التكنولوجيا رافعة لتغيير الثقافة لأنها توسع نطاق التعبير عن الذات البشرية. تترك جميع التقنيات بصمة ثقافية لأنها تغير الوسيط الذي يعبر الناس من خلاله عن أنفسهم. لقد كنت أفكر في كيفية اندماج التكنولوجيا والثقافة ورأس المال بمرور الوقت. عندما تتوسع التكنولوجيا ، فإنها تجذب رأس المال. في هذه العملية ، تتقارب التكنولوجيا تعابيرها الخاصة. على سبيل المثال ، في مجال التشفير ، لم نعد ندعو إلى اللامركزية الجذرية ، لكننا نبدأ في الحديث عن اقتصاديات وحدة أفضل. بدلا من وصف البنوك بأنها "شريرة" ، امدح كيفية توزيعها للأصول الرقمية. أنا مفتون بهذا التحول ، الذي يؤثر على كل شيء بدءا من خطاب المؤسس لجمع التبرعات إلى تعريف CMO للقصة. ولكن قبل أن نتعمق ، دعنا نلقي نظرة سريعة على تطور وسائل الإعلام نفسها. تطور البشر هم "آلات" معبرة. منذ اللحظة التي تعلمنا فيها الخربشة في الكهف مع عصر النسغ من الأوراق ، كنا نترك آثارا لما نريد التعبير عنه: عن والآلهة والعشاق والشوق واليأس. عندما يشكل وسيط التعبير شبكة ، يصبح تعبيرنا أيضا أكثر حيوية. في حال لم تلاحظ ذلك ، فإن شعارنا هو مكبس يدوي. هذا تكريم لجوتنبرج وينطوي أيضا على سخرية نشر المعلومات. عندما طبع جوتنبرج الكتاب المقدس في نهاية القرن الخامس عشر ، ربما لم يكن لديه أي فكرة عن كيفية تسهيل اختراعه لانتشار المعلومات. بحلول القرن السابع عشر ، على سبيل المثال ، أصبحت التقويمات (أو الأدب العلمي الكثيف) الشكل الأساسي للأدب الذي يقرأه الأوروبيون. ساهمت القدرة على طباعة الأفكار ونشرها إلى حد ما في الثورة العلمية. يمكنك أن تقول "الأرض ليست مركز الكون" دون أن تموت منها. كما يتضح من مخطط تردد الكلمات أعلاه ، انخفض عدد الإشارات إلى "الإيمان" في الأدب ، واستبدل ب "الحب". بالطبع ، أنا لا أقول إن أوروبا كلها قد تخلت عن الدين وبدأت في البحث عن شريك أفضل ، لكن طبيعة الوسيط قد تغيرت بالفعل. ربما تكون الأداة الأولية لنشر الإيمان (المطبعة) قد ساهمت في تراجع الإيمان. يوضح مثال المطبعة أنه بمجرد استخدام أداة أو تقنية معلومات وإصدارها ، يمكن التنبؤ باستخدامها. إنه يحول وسيط الكلمة المكتوبة من "منفعة عامة" إلى "منفعة خاصة". في حوالي القرن الثامن عشر ، كان من الشائع بشكل متزايد أن الناس لم يقرأوا بصوت عال ، ولكن في البيئة الهادئة لغرفة النوم. هذا منطقي ، قبل انتشار وسائل الإعلام المطبوعة ، لم يكن الكتب ومحو الأمية شائعا. لذلك كانت القراءة نشاطا اجتماعيا في ذلك الوقت ، حيث اجتمع الناس معا وحمل شخص واحد كتابا وقرأ بصوت عال. مع انخفاض أسعار الكتب ، كان لدى الطبقة الأرستقراطية المزيد من وقت الفراغ ، وبدأت القراءة الصامتة منتشرة على نطاق واسع. في ذلك الوقت ، كانت أفكار الناس حول انتشار الكتب خارجة عن السيطرة ، مما تسبب في حالة من الذعر الأخلاقي. تشعر العائلات بالقلق من أن المراهقين يقضون وقت فراغهم في قراءة قصص الحب بدلا من المشاركة في الثورة الصناعية. من الواضح أن الوسيط قد تغير من الشؤون العامة إلى الشؤون الخاصة ، ومن منحوتات المعابد والأديرة إلى المنشورات المطبوعة في أيدي خاصة. أدى هذا إلى تغيير الطبيعة الأيديولوجية للتواصل: من ديني للغاية إلى علمي ورومانسي ومسيس. في هذه المناطق ، قبل ظهور وسائل الإعلام المطبوعة ، لم تكن هناك طريقة للتواصل على انفراد. لم يكن هناك سبب يدعو الكنائس والملوك والأرستقراطيين إلى نشر أطروحات حول أعمال السلطة. ربما يكون هذا قد ساهم في الاضطرابات السياسية في أواخر القرن الثامن عشر ، عندما قررت كل من فرنسا والولايات المتحدة أن الوقت قد حان لتغيير حكمهما. دعونا لا نتورط في التفاصيل ، لا يزال هناك قرن من التطوير الإعلامي للحديث عنه ، والراديو والتلفزيون ، والإنترنت الرائع! على مدى القرن المقبل ، ستغير نماذج تحقيق الدخل الطريقة التي تعمل بها وسائل الإعلام. تعتمد وسائل الإعلام مثل الإذاعة والتلفزيون على أكبر عدد ممكن من الأشخاص للاستماع والمشاهدة في نفس الوقت. هذا يعني أنه لا يمكنك التركيز على القطاعات المتخصصة. دائما ما تكون البرامج التلفزيونية في أوقات الذروة عبارة عن نشرات إخبارية ، وليست دراما رومانسية ساخنة ، لأن هذا ما تشاهده جميع أفراد الأسرة معا. تتزامن الآراء المنشورة دائما تقريبا مع القبول الاجتماعي في ذلك الوقت. من مقال بن طومسون ، يلتقط "السوق المتخصصة التي لا تنتهي أبدا" لبن طومسون هذا التحول بشكل أسير. في الستينيات من القرن العشرين ، ربما لم يكن لدي القنوات للكتابة عن التقنيات الناشئة على الإطلاق ، ولم أتمكن من العثور على ما يكفي ...
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
الثقافة، رأس المال والأصول الرقمية
العملة المشفرة هي ثقافة ووسيلة للتعبير. تستند هذه المقالة إلى مقال بقلم جويل جون وتم تجميعها وتجميعها والمساهمة بها بواسطة Foresight News. (ملخص: تعليم 985 ليس جيدا مثل 10,000 معجب ، أصبحت Xiaohongshu أرضا جديدة لتبادل العملات المشفرة) (تمت إضافة الخلفية: Labubu و Blind Box و TikTok: عصر جديد من الألعاب اللينة للمستهلكين) غالبا ما أتساءل عما كان يدور في ذهن مايكل أنجلو عندما رسم سقف كنيسة سيستين. هذا العمل هو واحد من أبرز الكنوز الفنية في تاريخ البشرية. لكن في البداية ، لم يرغب في تولي المهمة على الإطلاق. كان الموقف الفني لمايكل أنجلو في الأصل منحوتات رخامية ومطارق وأحجار وأشكال بشرية ، وكان هذا هو العالم الذي عرضت فيه موهبته. عندما تلقى المهمة ، كان مدينا لعدم تسليم التمثال أمام قبر البابا الراحل. طلب منه البابا يوليوس الثاني رسم اللوحات الجدارية للكنيسة. شعر مايكل أنجلو أن هذه كانت مؤامرة من المنافسين وأراد إحراجه ، بعد كل شيء ، كان المشروع صعبا للغاية. لقد وقع في معضلة: التفويض غير المكتمل للبابا الراحل من ناحية ، والمهمة الجديدة للبابا الحالي من ناحية أخرى. لا أعتقد أن أحدا في تلك الأيام تجرأ على الصعود إلى قادة الكنيسة الكاثوليكية وقول "لا". تولى اللجنة وقضى أربع سنوات بين عامي 1508 و 1512 في رسم الذروة. كان يشعر بالاشمئزاز الشديد من المهمة لدرجة أنه كتب قصيدة يقارن نفسه بقطة مجعدة. هناك بضعة أسطر في القصيدة تجعلني دائما قلقا بشكل خاص: لقد فقدت لوحاتي حياتها. جيوفاني ، ساعدني في حراستها والحفاظ على كرامتي. أنا لا أنتمي إلى هنا - أنا لست رساما. لاحظت "جيوفاني" المذكورة في القصيدة؟ كان يشير إلى جيوفاني جيوفاني دا بيستويا. ولكن هناك جيوفاني آخر مرتبط بنا ، وهو جيوفاني ميديتشي. كان شعر مايكل أنجلو ، ونشأ الاثنان معا. عندما كان مراهقا ، تحت رعاية لورينزو ميديشي ، تم نقل مايكل أنجلو إلى قصر كاردي في ميديتشي. كانت عائلة ميديشي عائلة مصرفية بارزة في أوروبا في العصور الوسطى. إذا تم وضعه في العصر الحديث ، فهو يعادل تقريبا JPMorgan Chase أو SoftBank. لكنهم أيضا المهندسون الماليون لعصر النهضة "العرابين" لهذه الثورة. لقد مرت 520 عاما منذ أن أكمل مايكل أنجلو لوحة الذروة ، وما زلت أكتب عنه حتى اليوم ، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن بعض المصرفيين الأكثر شهرة في ذلك الوقت دعموه. على مر العصور ، كان رأس المال والفن متشابكين دائما ، مما خلق ما نسميه "الثقافة". معظم الأعمال الفنية التي يحترمها المجتمع لديها قدر كبير من ضخ رأس المال وراءها. ربما لم يكن مايكل أنجلو أفضل فنان في عصره. من المثير للاهتمام التفكير في كيفية عمل وسائل الإعلام الحديثة. "كنيسة سيستين" اليوم ليست في أوروبا ، ولكن على الإنترنت. تقوم بتسجيل الدخول إلى X و Instagram و Substack كل يوم ، وتدخل إليها. لا يتعين على "مايكل أنجلو" اليوم الانتظار حتى يفضل ميديشي ، لكنهم يريدون أن تفضل الخوارزمية أنفسهم. سيشتري "الطبيبون" المعاصرون "الكنيسة" ويوصون أنفسهم بها. بعد أن استحوذ Elon Musk على X ، زاد عدد المشاهدات على منشوراته بشكل ملحوظ في غضون بضعة أشهر. "آلهة" جديدة تبني "كنائس" خاصة بها. يمكن للتكنولوجيا تسريع التغيير الثقافي. في عصر مقاطع الفيديو القصيرة التي تبلغ مدتها 9 ثوان ، تعد الميمات "لبنة بناء Lego" لثقافة البناء ، ولكنها تحتاج أيضا إلى رأس مال للتوسع. بدون مليارات الدولارات واللوائح التي تحمي المؤسسين من السجن بسبب المحتوى على المنصة ، قد لا يتم الحديث عن منصات مثل Facebook على الإطلاق. اليوم ، تعد التكنولوجيا رافعة لتغيير الثقافة لأنها توسع نطاق التعبير عن الذات البشرية. تترك جميع التقنيات بصمة ثقافية لأنها تغير الوسيط الذي يعبر الناس من خلاله عن أنفسهم. لقد كنت أفكر في كيفية اندماج التكنولوجيا والثقافة ورأس المال بمرور الوقت. عندما تتوسع التكنولوجيا ، فإنها تجذب رأس المال. في هذه العملية ، تتقارب التكنولوجيا تعابيرها الخاصة. على سبيل المثال ، في مجال التشفير ، لم نعد ندعو إلى اللامركزية الجذرية ، لكننا نبدأ في الحديث عن اقتصاديات وحدة أفضل. بدلا من وصف البنوك بأنها "شريرة" ، امدح كيفية توزيعها للأصول الرقمية. أنا مفتون بهذا التحول ، الذي يؤثر على كل شيء بدءا من خطاب المؤسس لجمع التبرعات إلى تعريف CMO للقصة. ولكن قبل أن نتعمق ، دعنا نلقي نظرة سريعة على تطور وسائل الإعلام نفسها. تطور البشر هم "آلات" معبرة. منذ اللحظة التي تعلمنا فيها الخربشة في الكهف مع عصر النسغ من الأوراق ، كنا نترك آثارا لما نريد التعبير عنه: عن والآلهة والعشاق والشوق واليأس. عندما يشكل وسيط التعبير شبكة ، يصبح تعبيرنا أيضا أكثر حيوية. في حال لم تلاحظ ذلك ، فإن شعارنا هو مكبس يدوي. هذا تكريم لجوتنبرج وينطوي أيضا على سخرية نشر المعلومات. عندما طبع جوتنبرج الكتاب المقدس في نهاية القرن الخامس عشر ، ربما لم يكن لديه أي فكرة عن كيفية تسهيل اختراعه لانتشار المعلومات. بحلول القرن السابع عشر ، على سبيل المثال ، أصبحت التقويمات (أو الأدب العلمي الكثيف) الشكل الأساسي للأدب الذي يقرأه الأوروبيون. ساهمت القدرة على طباعة الأفكار ونشرها إلى حد ما في الثورة العلمية. يمكنك أن تقول "الأرض ليست مركز الكون" دون أن تموت منها. كما يتضح من مخطط تردد الكلمات أعلاه ، انخفض عدد الإشارات إلى "الإيمان" في الأدب ، واستبدل ب "الحب". بالطبع ، أنا لا أقول إن أوروبا كلها قد تخلت عن الدين وبدأت في البحث عن شريك أفضل ، لكن طبيعة الوسيط قد تغيرت بالفعل. ربما تكون الأداة الأولية لنشر الإيمان (المطبعة) قد ساهمت في تراجع الإيمان. يوضح مثال المطبعة أنه بمجرد استخدام أداة أو تقنية معلومات وإصدارها ، يمكن التنبؤ باستخدامها. إنه يحول وسيط الكلمة المكتوبة من "منفعة عامة" إلى "منفعة خاصة". في حوالي القرن الثامن عشر ، كان من الشائع بشكل متزايد أن الناس لم يقرأوا بصوت عال ، ولكن في البيئة الهادئة لغرفة النوم. هذا منطقي ، قبل انتشار وسائل الإعلام المطبوعة ، لم يكن الكتب ومحو الأمية شائعا. لذلك كانت القراءة نشاطا اجتماعيا في ذلك الوقت ، حيث اجتمع الناس معا وحمل شخص واحد كتابا وقرأ بصوت عال. مع انخفاض أسعار الكتب ، كان لدى الطبقة الأرستقراطية المزيد من وقت الفراغ ، وبدأت القراءة الصامتة منتشرة على نطاق واسع. في ذلك الوقت ، كانت أفكار الناس حول انتشار الكتب خارجة عن السيطرة ، مما تسبب في حالة من الذعر الأخلاقي. تشعر العائلات بالقلق من أن المراهقين يقضون وقت فراغهم في قراءة قصص الحب بدلا من المشاركة في الثورة الصناعية. من الواضح أن الوسيط قد تغير من الشؤون العامة إلى الشؤون الخاصة ، ومن منحوتات المعابد والأديرة إلى المنشورات المطبوعة في أيدي خاصة. أدى هذا إلى تغيير الطبيعة الأيديولوجية للتواصل: من ديني للغاية إلى علمي ورومانسي ومسيس. في هذه المناطق ، قبل ظهور وسائل الإعلام المطبوعة ، لم تكن هناك طريقة للتواصل على انفراد. لم يكن هناك سبب يدعو الكنائس والملوك والأرستقراطيين إلى نشر أطروحات حول أعمال السلطة. ربما يكون هذا قد ساهم في الاضطرابات السياسية في أواخر القرن الثامن عشر ، عندما قررت كل من فرنسا والولايات المتحدة أن الوقت قد حان لتغيير حكمهما. دعونا لا نتورط في التفاصيل ، لا يزال هناك قرن من التطوير الإعلامي للحديث عنه ، والراديو والتلفزيون ، والإنترنت الرائع! على مدى القرن المقبل ، ستغير نماذج تحقيق الدخل الطريقة التي تعمل بها وسائل الإعلام. تعتمد وسائل الإعلام مثل الإذاعة والتلفزيون على أكبر عدد ممكن من الأشخاص للاستماع والمشاهدة في نفس الوقت. هذا يعني أنه لا يمكنك التركيز على القطاعات المتخصصة. دائما ما تكون البرامج التلفزيونية في أوقات الذروة عبارة عن نشرات إخبارية ، وليست دراما رومانسية ساخنة ، لأن هذا ما تشاهده جميع أفراد الأسرة معا. تتزامن الآراء المنشورة دائما تقريبا مع القبول الاجتماعي في ذلك الوقت. من مقال بن طومسون ، يلتقط "السوق المتخصصة التي لا تنتهي أبدا" لبن طومسون هذا التحول بشكل أسير. في الستينيات من القرن العشرين ، ربما لم يكن لدي القنوات للكتابة عن التقنيات الناشئة على الإطلاق ، ولم أتمكن من العثور على ما يكفي ...